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羊流人自己的历史

  • 编辑:游客
  • [2015年05月11日]
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新泰市羊流镇是一个有着繁富的地方历史文化的千年古镇。考古调查发现,境内有许多原始社会遗址,以及十分丰富的文化遗迹和遗产。对此进行认真的挖掘和整理,对于弘扬地方历史文化,传承古老历史文明,构建经济文化重镇,都是十分必要和有益的。

羊流镇,地处泰沂山脉中段,新泰市的西北部。境内山脉重重,平原辽阔,柴汶河自东向西横贯其境,土地肥沃,气候适宜,自然条件优越。早在6300—4400年前的新石器时代晚期,我们的祖先就在这里生息、繁衍。悠久的历史必然带来丰富的文化遗产。考古调查发现,境内有许多原始社会遗址,在单家庄、南羊流等地发现了多处典型的大汶口文化、龙山文化遗存,以及从东周至春秋战国和西汉、魏晋等时期的不同文化背景的历史遗迹。

初步调查发现,羊流境内现有古文化遗址5处,古墓群遗址5处,古建筑遗址4处,石刻12块。具体情况分述如下:

一、古文化遗址

1、单家庄遗址
位于羊流镇单家庄村东,地处丘陵山区,东邻关东山,北连罗圈崖,当地群众称遗址处为“佛山子”。遗址为高台地,高出南、东农田约10米,面积20×20米。靠近遗址南部有一条东西向小河。从断崖上看,文化层厚约1-2米。地面之上暴露有石铲、加沙白陶鬶的流、足,加沙红陶罐形鼎扁三角形足,黑陶壶、罐等残片。陶色以细泥磨光黑陶为主,这种陶色的器壁都很薄。同时还发现有东周时期灰陶鬲、豆残片。据群众反映,此处还出土过完整的青铜器,后流落到外地。
从器物特征上看,这是一处大汶口晚期——龙山文化遗址,并延续到东周。

2、南羊流遗址
位于羊流镇南羊流村西南原砖厂200米,南邻果都瑞谷庄。羊流至果都的南北公路从遗址中穿过。面积500×500米。遗址地处平原农田,黄粘土。从沟边断层观察,在地表1.2米以下,有50厘米左右文化层,内含少量陶片。标本有背壶、陶杯、纺轮、高柄杯、鼎、石铲。陶色主要为黑陶。遗址西南约1公里处的土山上,有石器暴露。
从器物特征分析,这是一处大汶口文化晚期遗址。

3、坦里遗址
位于羊流镇坦里村东,紧连坦里河西岸,北接泰安至新泰老公路。地势平坦,陶片暴露集中的范围约60×50米,农田基本建设时,遗址被取土缩河造地,受到一定的破坏。地面上可以拣到少量陶片,收集到的标本有:鬲沿(细沙褐陶,方唇折沿,饰绳纹),罐沿(细沙灰陶,饰绳纹),以及浅盘折腹豆盘(陶色有褐色、红褐色两种)。此外,还可以见到汉代筒瓦残片。
这应是一处东周时期的遗址。

4、单家庄冶铁遗址
位于羊流镇单家庄村东高台子处,南北长约100米,东西宽约40 米。此处有冶炼炉暴露在外,而且周围有铁矿石、选矿厂,还有陶范等。2007年秋,山东大学教授曾带学生实地考察实习,认为有重要价值。
初步推测,这是一处春秋时期的冶铁遗址。

5、羊流驿站遗址

位于羊流镇羊流村内(原供销社仓库院内)。现有拴马石3块。清初,为加强南北之间的联系,清廷设立了自东南各省至京的驿道,俗称“九省御道”。这条驿道便穿经羊流。顺治十年(1653),以东南全闽、两浙、吴会、淮扬诸路至京由泰沂为捷径,遂在羊流设立驿站。羊流,在当时的政治、经济、文化活动中占有了较为重要的地位。

二、古墓群遗址

1、王家林墓群
墓群位于羊流镇王家林村南农田。地处丘陵,地势南高北低,北距村南群众住宅150米,靠近村南部群众住宅有小河一条。新泰至泰安老公路从村中穿过。墓区范围不详。
因村民在30×30米的范围内取土深达1-3米,发现两座竖穴棺椁墓坑,出土了铜剑、铜戈、铜矛及陶器。在被破坏的墓坑旁拣到陶盆、陶豆残片。盆沿:细沙灰陶,尖唇,平折沿,腹部下收,口沿以下饰凹弦纹。豆盘:细泥灰陶,浅盘,折腹。棺椁木被群众收集后放在院中,椁木为方形,形制规整,上有燕尾形榫。
在墓区仅见到棺木、椁木及少量陶片。墓坑数量及墓区范围不详。从葬具和随葬器物的特征推断,墓区的时代为东周。

2、贾庄墓群
贾庄墓群位于羊流镇贾庄村村北部,被住宅所盖压。地处丘陵,紧邻小河,范围不详。据群众反映,在村办公室北30米打麦场东北角处发现一东周墓坑(上被一座近代墓坑所压),出土了铜戈、铜剑。原队饲养室院内挖地瓜窖时也发现一座墓坑,出土了铜剑、铜戈。墓坑底距地表2.5米左右。两座墓坑位于村北部的东北角、西北角两个部位,相距250米。本村群众刘相斗存有出土的铜剑一柄:剑身起脊,剖面呈扁棱形,圆首三格,通长45厘米,刃宽4.5厘米。
从标本看,这是一处春秋战国时期的墓葬。已发现的两个墓坑东西相距250米,估计墓区范围较大。

3、徐家庄汉墓群
墓群位于羊流镇徐家庄村东南方向农田。西邻通向天井峪的南北向公路,东至徐家庄群众住宅,地处平原,地势平坦。和庄河从墓区南400米处流过。墓群范围不详。
1973年群众在此处平整土地时,发现两座砖室墓,出土了铜薰炉、铜鼎、陶井、陶耳杯、陶灶、陶鸡、陶狗及五珠铜币。以后动土时仍发现有此类墓坑。靠近住宅部分,墓坑较为集中。墓坑为长方形砖室墓,墓砖素面,无饰纹。此处出土的代表性文物有:铜薰炉、铜鼎、井、灶、耳环。
这是一处汉代墓群,墓区现为农田,保存基本完好。

4、程家庄汉墓群
墓群位于羊流镇程家庄村南朱砂山前的坡地上。北至程家庄村,南至沟西原窑厂北,东至通向村东的小路,西至地瓜大屋窑,大致范围南北长120米,东西宽100米。
据《新泰县志》记载,此处为晋太傅羊祜祖茔,“县治西羊流店北里许,有羊太傅祖墓三,碑表圮莫辨所葬谁何,询诸土人,参稽传志,咸称其一为羊太傅祖南阳太守续,其一为太傅父上党太守道,其一为太傅兄孙暨之少子曼”。《羊公祠记》“县西六十里有五冢。三冢高丈余,二冢半之;其一续墓,其一道墓,其一则丹阳尹曼墓。而无可考。”
早年沟西砖厂挖土烧砖时,在窑场北部挖到数座砖室墓坑。地面上可见到大量汉代墓砖和陶器残片。群众反映:这里原有三个王坟,封土很高。农田基本建设时全被破坏,取出大量墓砖,没有清理到底,尚未发现随葬器物。另外一处在墓区的东南300米,沟西村西北150米。群众整地时在南北长150米、东西宽60米的范围内,挖到不少墓坑,地面之上可见到大量墓砖、陶片,如陶奁等。收集到陶鼎一件(残):敛口,方唇,口沿下附双耳,园腹圜底,三兽足,腹部饰一突棱。   1993年6月,新泰市博物馆在清理所记载的羊曼墓冢时,发掘出了北齐名臣羊烈夫妇的两块墓志及少量残陶甬和瓷器。墓为砖室,平面呈刀把形,6×7米、墓道长5米。羊烈历仕东魏、北齐,历官兖州主簿、黎阳太守、义州刺史。开皇六年(586)卒于沙丘(新泰市天宝镇古城村)里舍,葬于羊流祖茔。
从调查发现,这是一处较大范围的从东汉至魏晋、南北朝、甚至到隋代墓区。
5、徐琛墓
位于羊流镇徐家庄村东南150米处,地处平原。南200米和庄河自东向西流过。墓区范围50×30米。
据《新泰县志》及《徐氏族谱》载:徐琛,字国宝,唐英公世绩之后。世乱,子孙流寓于新泰羊流。徐琛生于宋绍定三年,仪观伟杰,有古杰士风。元世祖忽必烈时,初任尚书行军万户令史;于至元三年转任沂郯万户府经历,升承直郎、广德路总管府判;三十一年朝京师,拜奉直大夫、归德府亳州知州;元贞二年敕封为中宪大夫,升归德府总管太守(正三品);后任三路副元帅(从二品),参加南征。大德七年卒于徐庄故里,享年七十三岁。元帝赠光禄大夫(官秩从一品),赐御葬。
徐琛墓建于元至治三年,墓封土高1.5米,径1.2米。徐琛墓右侧墓碑:龟趺,碑首双龙深浮雕,篆额“太守徐公神道之碑”,元至治三年立。碑高2.76米,宽1米。碑文因风化严重,字迹模糊不清。碑前二石翁仲分左右相对而立,文官,双手持笏,武官双手按剑;高2.5米。石人前石坊一座,上阴刻楷书:“徐公祖茔之门。至治七年三月十七日”。坊高2.4米,宽2.4米。坊前石羊两个,高1.1米,长1.25米;石羊前石虎两个。墓前左侧有徐氏宗谱碑一通,清康熙七年立。2007年秋,徐氏族人重新修复徐琛墓,新建园墙700米,大门一座,牌坊一座,九龙壁一处,华表一对,碑亭两座等。

三、古建筑遗址

1、羊流东大寺
坐落于羊流村内原粮所院内。原名德忠寺,坐北向南,始建于元代大德五年(1301),距今707年。占地5亩,建筑面积446平方米。建筑布局:始为山门,门内两侧塑有四大天王泥像,形象威严。院内正面建正殿3间;西跨院建有禅堂3间,住室3间,伙房2间;北面另建一院落,东西两廊房内塑有火神等泥像。寺院建筑为砖木结构。一九五一年建粮食管理所时,寺院大多建筑被拆除。现仅存庙堂3间。

2、苏庄真武庙
位于苏庄村西,坐北向南。始建于明朝成化年间,占地250平方米,建筑面积96平方米。歇山转角,正庙三间,雕真武坐像,左右从者侍立。今存庙门一间,《创建真武庙记》石碑一通。

3、羊流清真寺
位于羊流村西南。清咸丰年间,由回族米宗顺夫妇捐出半亩地,并拿出自己的所有积蓄修建,后“积蓄数年之间,遂买地三亩有余,悉归于寺,以作阿訇薪水之资”(《重建清真寺碑记》)。该寺坐西向东,占地面积为200平方米,其中大殿面积为40平方米大殿为起脊的飞桅斗拱式建筑,具有完整的回族民族风格,殿前立有清末修寺纪念石碑一通,由羊流店庠生郇北渭撰文,庠生单菱洲丹书。今保存完好。

4、张氏祠堂
位于东张庄村西北角。座北向南,占地600平方米,始建于道光九年(1892)。祠堂建筑始为门楼,青砖碧柱,起脊翻檐;院内古柏参天,两侧配有东西厢房;北面为大殿,宽阔高大,古朴典雅。与其它祠堂不同的是,大殿前有一前厦,飞桅斗拱,雕梁画栋,金碧辉煌,殿厦紧连,浑然一体,尤为壮观。据说建祠颇有讲究,族中没有位高权重者,是不允许带厦的。因张氏族人张道一为九门提督,其五代孙张梅亭倡建张氏祠堂,因功名超规建祠。今尚存较好。

四、古代石刻

1、《晋任城太守夫人孙氏之碑》
碑立于西晋武帝泰始八年(272)。碑高250厘米,宽97厘米。碑阴刻文20行,满行37字,计707字,字径3.5厘米。隶书,文辞古雅,犹存两汉遗风,笔势严谨,字画方劲厚重,与魏黄初孔宙碑极似。碑阴刻文9行,满行16字,共144字,字径1点5厘米,隶书,为嘉庆三年泰安知府金和钱塘江凤彞撰写的附记,对此碑的发现经过和立碑年代等,均有详细的考证和记载。碑首额下有穿,额隶书阴刻“晋任城太守夫人孙氏之碑”,三行十一字,字径15厘米,略有残损。
此碑原立新泰县新甫山下张孙庄(一说在今羊流镇,一说在今西张庄镇),乾隆五十八年,钱塘江风彞,始得发现。当时碑文已多磨灭,虽经江氏细心摩拟,但仍不能补全原文,至清末,又增补四十余字,使前半文意稍微贯通。1965年,迁移岱庙炳灵门内,此时已漫灭127字,1983年10月移岱庙碑廊。

2、羊烈夫妇墓志
羊烈墓志原题《□□大夫□光禄少卿义州使君羊公墓志》。1993年6月新泰市博物馆清理羊流镇三羊墓群时出土。羊烈志长87厘米,宽78厘米,厚17厘米。志盖题楷书“义州羊使君墓志之铭”。志石隶书31行,满行27字。   羊烈妻志原题《齐义州羊使君长孙夫人墓志铭》,志石方形,边长59厘米,志盖正面文字剥蚀不清。盖背后镌有附记,隶书17行。志石隶书18行,满行18字。羊烈于《北齐书》、《北史》有传,其为羊灵珍之子,历仕东魏、北齐,官至义州刺史。
两碑今存新泰市博物馆。

3、苏庄《创建真武庙记》碑
此碑立于明代成化十七年(1481),距今527年。碑文由正统甲子科举人羊流人梁盈撰书,河南汝宁府确山县儒学教谕成宪篆额。时任知县郑顺、县丞朱升以及上四庄(官桥)巡检司巡检张翥等名流参与立碑。碑今存苏庄村真武庙遗址处。

4、《重修清真寺碑》
现存于羊流店清真寺内。碑石立于清光绪叁拾肆年(1908),由羊流店庠生郇北渭撰文,庠生单凌洲书丹。

5、《重修水井记》碑
现存于羊流村内,民国十八年(1929)立。由单凌洲撰文并书丹。

6、《羊公祠记》碑
立于乾隆二十九年(1764),距今244年。碑文由泰安知府姚立德内兄、地理学家赵一清代为撰写,由新泰知县胡万吉书丹勒石。碑高220厘米,宽94厘米,厚17厘米,碑顶为阳刻花云图案;碑文竖刻19行,行满48字,字径2.5厘米,为颜欧之体;原文有840余字,现存720余字。碑今存镇政府院内。

7、《雁翎关禁伐山林碑》
为清光绪贰拾叁年(1897)新泰知县田宝蓉立。碑高164厘米,宽70厘米,厚12厘米,大字6厘米,正文字径4厘米,8行,满行30字。田宝蓉为近代新泰维新派人物,注重实业,《禁伐山林碑》反映了这一思想。此碑今存雁翎关村中段路边。

8、崇福寺石碑
位于羊流镇秦家庄村北200米,北邻重岩山。崇福寺为佛教寺院,当地群众称之“九女寺”。创建年代不详,今寺院圮废无迹。四周还有些残余的瓦片,瓦片也被垒在田园周遭。现仅幸存石碑4通,按原状东西两两相对。
①元代《重修崇福禅院之记》碑,元延佑七年十月初四立。石碑东向,龟跌;碑首双龙戏珠深浮雕;篆额,通高4.1米,宽0.92米。碑文楷书,20行,字径4 厘米,满行37字;碑高190 厘米,宽92 厘米,厚30 厘米。
②明代《重修崇福禅院碑记》碑,明正德九年秋立。龟跌,碑首双龙戏珠深浮雕,篆额,通高3.6米,宽0.86米。此碑已经倒地,分开的碑首倒在碑的一旁。碑长175 厘米,宽86 厘米,厚20 厘米。文楷书,因埋没了四分之一,只能看到15行,满行46字,字径3 厘米。
③明代《重修崇福禅寺记》碑,大明隆庆二年十二月初六立。高1.8米,宽0.8米,此碑已不很完整。正面东向,碑文清楚可见。全文楷书22行、满行43字。
④明代《重修碑记》碑,万历三十四年正月十六日立。此碑西向,构造十分简单,无龟底,也无完整的碑头。碑长199 厘米,宽74 厘米,厚25厘米。碑文楷书,由石刻单线花纹衬托;19行,满行45字,字径3 厘米。

9、《重修归一寺碑志》碑
清道光十年六月立于羊流归一寺内。碑稍残。由王青藜撰文,朱相同书丹。16行,满行45字。此碑今存北庄村朱树栋处。

此外,羊流的地方历史文化还有相当丰富的内容。如:以泰山羊氏家族文化为代表的先贤和名人文化;由羊流驿站衍生而来的驿道文化(今所见驿道诗词近200首);以民间丰富的神话传说和故事及优良传统和习俗为主的民俗文化;还有新泰二小(今羊流中心小学)现代**传统历史史料等等。

羊 祜(公元221-278羊年)字叔子,西晋著名政治家、军事家。出身“世史二千石、九世并以清德闻”的泰山望族。历官中军将军加散骑常侍、尚书右仆射、征南大将军,封南城侯,位至三公,尊为太傅。毕生致力于伐吴统一,疾劳而卒。至今尚有众多羊氏遗迹和传说。

徐 琛,字国宝,唐英公(徐懋功)之后,被尊为新泰徐氏始祖。元太祖时任尚书行军万户令史,至元三年转沂郯万户府,至元三十一年升归德府毫州知府,大德年间(1230-1303)卒。葬于羊流徐家庄徐氏祖莹。其墓前石雕精美,为元代佳作,被确定为泰安市“重点文物保护单位。”


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